推荐参考书：Murry Stein 《荣格的心灵地图》，与他人关系中的显露与隐藏：人格与阴影“章节

冯弗兰兹的文章《自行化的过程》中的”阴影的实现“部分，可在《人及其象征》中找到。

人格面具和阴影像双胞胎一样。阴影涉及到自我接纳。

过度认同人格面具会出现一个问题。一个人的人格面具有多光鲜，阴影就有多黑暗。

阴影想用它的方式控制意识：

诺伊曼：接受阴影不仅仅是承认它的存在然后再次压制它，还需要的是允许阴影在一个人的生活中持续发挥作用，这样意识自我才能够从完美的基座上走下来，接受自己的不完美。当阴影不被视为个人的东西的时候，它就会以一种危险的方式变成集体问题。

在集体层面避免阴影产生的三种方式：

1. 高估集体的价值，牺牲个人的利益。个人意识会被偏向于群体意识，意识本身被贬低为一种工具，用来满足无意识的驱动。个人的反思空间会被轻视和贬低，会被压抑掉。个人无须与阴影进行搏斗，否认个人的一切努力。（民粹主义，虚无主义）

2. 高估和过于看重个人。如果个人过上美好的生活，社会和国家就会繁荣昌盛。（神秘主义 的个人扩张和膨胀）

3. 声称自己摆脱了所有道德价值观，去认同的是一些行为主义，或者功利主义的观点。个人不承担责任，也不会依据个人价值观去行事，而是按照功力主义的观点，此时，个人和集体主义的价值观都不重要了，人是对刺激做出行动。

旧道德：意识自我和人格面具是认同的。

新道德：人的心理既包含人格面具又包含阴影，既包含试图追求的东西，也包含尽量避免的东西。新道德是全面的，不仅考量到个人的道德状况，也考虑个人和集体的相互影响。新道德不仅考量意识的还考量潜意识的。个人的道德责任是由人的整体来承担的，而不是由意识自我来承担的。

John Beebe, 《德行深远》易经的第十二卦：否卦。

分三部分：否认阴影的存在，接受阴影元素的存在，整合阴影之后恢复完整性。

受伤的治愈者的原型，当咨询师意识到自己的阴影，再去倾听来访者，对于来访者而言会产生更多的影响。

wondeded healer -当我们和来访者去工作他们的阴影部分时，就会给来访者带来伤痛的体验，但这是使来访获得发展。

老师给的思考题：

1. 有没有可能没有阴影

2. 在中国文化中，阴影是如何在个体和群体中表现出来的

3. 在中国文化当中，影响人格面具和阴影发展的因素有哪些

4. 佛教开悟的思想是否表明阴影不是意识的必要功能。

阴影的危险在于它存在但是我们没有意识到它的存在，意识自我会被它控制、占据。