“中国文化的重要本质是以温文儒雅之德，教化人民，以达到移风易俗的目标。这个文德就是中国哲学的重心，而风俗是社会风气和生活习俗，套句你们荣格心理学的术语，就是潜意识和意识纠缠不清所形成的生活习惯。这也正是中国哲学所要处理的对象。”

——吴怡

吴怡，美国加州整合学院终身荣誉教授，当代哲学家，学贯中西。吴怡老师精通《易经》、儒学、道家与禅宗，以中国哲学为背景，提出“整体生命哲学”，正好与心理学相结合。

吴怡老师这样介绍其“中国文化的整体生命哲学与心理学”的缘起：

“我在整体学院（California Institute of Integral Studies， 译为“加洲整体学研究所”，其前身是亚洲学研究所）中教学了四十余年之久(自1980年开始)，虽然我在哲学宗教组，担任中国哲学的所有课程，如中哲史，易经，儒家，老庄，禅学等，但学生中一半都来自心理学的领域。他们的需求和问题很自然地都把我带入日用的范围，也都是属于心理学的领域。

事实上，我个人的兴趣是在哲学与文学之间，一向强调哲学必须走到十字街头，去影响人生。所以在整体学研究院，我一直对学生强调中国哲学是心性之学，本是一种哲学的心理学，因此我希望中国哲学能透过心理学去帮助我们解决人生的问题。

我说这话，本是向学生们表明中国哲学的特色，以及我教中国哲学的态度，哪料自1900年开始，我却因缘际会，逐步的走向这条路，而有系统的建立了一些理论。这是因为在某次，我向该校院长建议教授同事们应定期开会讨论，把整体学从观念理想的层次落实到方法运用上，使学生们不只是听到整体学的名词而已，而是在研究上，和实践上，有方法可循。

虽然院长非常赞同我的看法，可是他不及推行，就离开了该院。于是我只得单人匹马的，转回到中国哲学的园地，去发掘整体学的种子。

想不到这一蓦然回首，我发现中国哲学的园地上简直是遍地开花都是整体学的思想。从书经，易经，到儒家，道家，和禅宗几乎都是整体学。

于是我归纳了它们有关整体学的思想，用一个等边三角形的三个角，各代表道、理和用之间的相辅相成的关系，称之为「整体生命哲学」，我加了「生命」两字，一方面为了有别于印度的「整体学」;一方面为了强调中国哲学是生命的哲学。这个「生命」不只是指肉体的生命，而是指它和中国文化、历史、人生，社会的生存悉悉相关的生命。”

东方心理分析研究院与洗心岛文化特别邀请吴怡老师以其“整体生命哲学”为主题为大家做一场公开讲座：

【讲座主题】整体生命哲学和转化工夫，如何安定心理？

【主讲人】吴怡教授

美国加州整体学研究院终身荣誉教授

主要讲授《易经》、儒学、老庄哲学、禅宗及中国哲学史

东方心理分析研究院特聘讲师

【主持人】申荷永教授

IAAP/ISST

东方心理分析研究院院长