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曼陀罗系列丛书
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     曼陀罗丛书栏目信息:

  • 《大母神:原型分析》埃·诺伊曼著
  • 《父亲:神话与角色的变换》阿瑟·科尔曼等著
  • 《可理解的荣格——荣格心理学的个人方面》哈里·A·威尔默著
  • 《猫、狗、马》芭芭拉·汉娜著
  • 《秋空爽朗——童话故事与人的后半生》阿瑟·科尔曼等著
  • 《荣格的生活与工作——传记体回忆录》芭芭拉·汉娜著
  • 《深度心理学与新道德》埃·诺伊曼著
  • 《日性良知与月性良知——论道德、合法性和正义感的心理基础》默里·斯坦因著

《大母神:原型分析》

内容简介:
本书通过大量叙述性的段落和艺术品――从旧石器时代的石雕到爱泼斯坦和摩尔的雕塑的复制物,诺伊曼显示了女性是被如何加以表现的:表现为女神、怪物、门、柱子、树、月亮、太阳、器皿和从蛇到鸟的各种动物;在研究这一系列既安详又具有变革性的形象中,诺伊曼分辨了作为生命养护和恐惧这双重来源的对“母性”的普遍经验。

作者简介:
埃里希·诺依曼生于1905年,是C.G荣格的学生,从1934到1960年去世,他一直在特拉维夫践行分析心理学。他以大量出版物而为人所知,这些出版物进入了哲学探索,系统地表达了关于女性发展的一种融贯的理论。

目录:
第一部分
第一章 原型的结构
第二章 原型女性和大母神
第三章 女性的两种特征
第四章 女性的主要象征表现
第五章 变形秘密仪典
第六章 女性的功能范围
第七章 逆转现象和原型的动力

第二部分
第八章 引言
第九章 原始女神
第十章 正面基本特征
第十一章 负面基本特征
第十二章 大圆
第十三章 植物女神
第十四章 兽类女神
第十五章 精神变形

 

父亲:神话与角色的变换

作者: 阿瑟.科尔曼(美)

 

《可理解的荣格——荣格心理学的个人方面》

内容简介
《可理解的荣格》试图以明快的语言,通过作者绘制的草图、各种意象、照片和描写我们的精神深处的那些幽默的卡通图画来展示荣格的观点(包括简单的和深奥的观点)。

作者:
哈里.威尔默(美)

目录:

  • 第一部分

我为什么当上了精神分析学家和治疗医生;成为你自己的人;你迟早将成为你自己的分析者;关于直言相告的艺术;后荣格主义;摘自小歌剧《大学生毒菌》的唱段;关于处在某种地位

  • 第二部分

无意识常常是你的盟友而不是你的敌人;关于“自由联想”的一点看法;内部世界和外部世界

  • 第三部分

治疗者所看待的人格;经验法则之规则;犹如鹦鹉螺之螺旋的心理治疗;一小时治疗过程流程图;内部对话/内部语言

  • 第四部分

类型学:外倾/内倾;四种功能类型:思维/情感/直觉/感觉

  • 第五部分

无意识可能成为你的敌人;重新书写自己的历史;抑郁症的自助;当回忆令人痛苦时,遗忘便是幸福

  • 第六部分

不要从字面上来理解梦;关于梦的研究;重大的期待;当“坏消息”实际上是“好消息”时,一种肯定令人激动的梦的解释;关于死亡的梦;各种成分杂凑而成的梦;梦是无意义的

  • 第七部分

当分析开始时,你可以指望阴影抬起它那丑恶的头;绘制一幅阴影的梦;给你的梦画个草图;我们不妨让你解释一个梦;“你记住了多少梦?”

  • 第八部分

梦:关于掉脑袋的梦;一个反复出现的一成不变的梦最终是如何改变的;梦之门径的思考;一个梦足矣;荣格释梦团体

  • 第九部分

阴影:主题与变式;面对你的阴影;积极的阴影;来自阴影的教训;治疗者的阴影

  • 第十部分

投射:移情/反移情

  • 第十一部分

被一个原型缠住;原型与数字;与他人无关;受伤的治疗者;上帝与上帝的意象;核心原型;人格面具;人格扩张

  • 第十二部分

你可以理解那些并不表示任何意义的说明和问题;有时当你说得很对时,听起来却像是错的,但实际上不错;一场与我自己的对话;智慧老人/智慧老妇人

  • 尾声

存在;此时此地的存在与形成;形成;补遗:从医学的观点看

 

《猫、狗、马》

内容简介:
本书主要描述的是猫狗马这三种家畜,很能代表人身上的各种本能。她根据神话、童话和民间传说进行了知识渊博的深入分析,借以说明我们该如何对待这三种动物所体现在我们身上的本能。本书收录芭芭拉·汉娜六篇从未出版过的讲座稿及其论文《彼岸》。读者可以从这些著论中一睹这位女士思想的深度和广度。

作者认为,猫狗马这三种家畜,很能代表人身上的各种本能。她根据神话、童话和民间传说进行了知识渊博的深入分析,借以说明我们该如何对待这三种动物所体现在我们身上的本能。这些动物所体现的是我们的本能的原型意象,它们是驯化过来的野生动物,并且随着人类文明的发展,其各种本能也像人的各种本能那样受到扭曲和压制,因而弄清楚这三种动物的本能的各个正反方面,对于理解它们出现在我们梦中的象征和含义,是会有很大帮助的。

《彼岸》文中的“彼岸世界”既非世人所认为的天堂,亦非地狱,而是“死后的存在”,即在“彼岸”的存在状态。在本书中可以看出,芭芭拉・汉娜很推崇中国的《易经》和儒教,主张人生处世应取“中庸之道”,以免过于外向或过于内向而产生身心性疾病。芭芭拉・汉娜所要表现的,是主张和提倡人生的目的,在于合乎道德规范的人格的完整和充分地体验人生。

作者: (英)芭芭拉・汉娜

目录:
前言
芭芭拉・汉娜年表
与无意识和谐
――芭芭拉・汉娜印象
追忆芭芭拉・汉娜
《彼岸》导言
彼岸
猫、狗、马
导言
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
书目提要
芭芭拉・汉娜的讲演和手稿
译者后记
 

 

《秋空爽朗——童话故事与人的后半生》

简介:
      说起童话故事,我们总要想到这样的结尾:“从此以后,王子和公主过上了幸福的生活”。当然,王子和公主不会永葆青春,当他们白发苍苍之后,有了小王子、小公主之后,又会是什么样呢?艾伦•奇南的《秋空爽朗——童话故事与人的后半生》通过对一些有特色的老年童话故事,为我们提供了答案。
       本书的主体部分一共由十五个老年童话故事构成,这些故事是从作者为写本书而翻阅的四千多篇故事中精选出来的,在这十五篇故事中,有十二篇来自亚洲,对此,作者在导言中做了解释:“老人的故事在东方文化的国家中如日本、阿拉伯和中国等国家流传的较为普遍,原因之一是这些国家的文化较之现代西方社会给予老年人以更多的尊重,因而很自然地,在他们的民间故事中,老年主人公占有较大的比重。” 每一篇故事后都有作者分析阐释的文章,故事之间并不孤立。艾伦•奇南在分析故事时,运用了许多象征手段来解释一些故事的要素。精神分析学家指出童话故事极像梦,无论是梦还是童话都使用着象征——无意识意象的语言。将之用于老年童话中,就形成了诸如贫困象征着逝去的年华:健康、亲人及经济保障的丧失;老年人的体力状况象征着心理状况;老年人的居住地——森林的边缘象征着无意识的边缘等等。以这些象征为基础,作者通过对故事的分析为读者呈现出一幅前后连贯、条理清晰的心理任务图——自我分析、自我超越、返璞归真和为社会的解放多做贡献。这是每个人在后半生要完成的心理发展任务,是对面临的困难和危险的告诫,也是对希望、前途和潜能的一种预观。
      
作者简介:
[美] 艾伦·奇南 Allan B.Chinen,美国精神分析学家、心理学科普作家。

他是美国的一位精神病医生,1952年出生,亚裔。他在斯坦福大学获得医学博士学位,著有多篇有关成人发展和老年学的论文。这本书便是他在这方面的代表作。在阐释这本“老人童话故事”时,他借助了人类发展心理学学说,特别是卡尔•荣格和埃里克•埃里克森的学说,他们首创了对成人发展的心理学研究。艾伦•奇南以深邃的洞察力引导我们深入理解这些故事的心理学意义和精神意义。这些童话经他的巧妙解释,成为了一部用机敏与智慧取代了鲁莽与青春活力的成年期心理学。因此这本书不仅是一部童话集,还是一部老年发展心理学的重要著作。对于童话的研究来说,这本书也做出了巨大贡献。艾伦•奇南从世界民间故事的丰富宝库中首次以“老人”为主的童话故事收集在一起,从心理学的角度阐释老年童话,开拓了童话学研究的新领域。

他运用心理学的专业知识阐释世界各地的童话,创作了大量有关成人发展和老年学的研究著作,开拓了童话学研究的新领域。代表作有“童话与心理学”四部曲:《从此以后——童话故事与人的后半生》《童话中的男性进化史》《大人心理童话》《拯救王子的公主》。
 

 

《荣格的生活与工作——传记体回忆录》

内容简介:
《日性良知与月性良知》是1998年东方出版社出版的图书,作者是默里・斯坦因。本书中作者用取材于他的治疗实践、名人事例和希腊及埃及的神话与传说的案例研究,说明了他所发现的良知的两极——一极牢牢地埋置于人类群体中,另一极延及整个宇宙——之间的区别。

作者:
默里·斯坦因:是美国分析心理学者,芝加哥C.G.荣格协会的授业精神病医师。


目录:
译者前言
作者中译本前言
前言
第一章 良知的复杂性
第二章 日性良知
第三章 月性良知
第四章 日性良知与月性良知
参考书目

 

 

《深度心理学与新道德》

内容简介:
生动地记述了荣格的生活与工作,着重展开了荣格本人的内心发展过程,为读者描绘出荣格令人难忘的形象。荣格心理学的形成,是与荣格本人的心理成长相平行的,因此了解荣格与了解荣格的心理学是完全一致的。
本书真实、生动地记述了荣格的生活与工作,着重展开了荣格本人的内心发展过程,为读者描绘出荣格令人难忘的形象。荣格心理学的形成,是与荣格本人的心理成长相平行的,因此了解荣格与了解荣格的心理学是完全一致的。换言之,不了解荣格,就很难懂得荣格的心理学,而芭芭拉·汉娜撰写本书的意义也正在于此。她的荣格传记为读者敞开了理解荣格的大门,也为读者打通了理解荣格心理学的途径。

作者: 芭芭拉.汉娜

目录  :
前言
一、瑞士乡土
二、早期印象(1875-1886)
三、巴塞尔预科学校(1886--1895)
四、巴塞尔大学(1895-1900)
五、布勒霍尔兹利精神病院(1900--1909)
六、库斯那赫特的最初岁月(1909--1914)
七、第一次世界大战(1914--1918)
八、边界开放(1919-1925)
九、旅行(1925-1926)
十、返回欧洲(192-1933)
十一、欧洲上空的阴霆(1933--1937)
十二、印度问奏曲(1937-1938)
十三、乌云密布(1938-1939)
十四、第二次世界大战(193--1945)
十五、丰收(194-1952)
十六、神秘结合(1952-1955)
十七、最后的岁月(1955-1959)
十八、叶落归根(1960-1961)
注释
参考书目

 

《日性良知与月性良知——论道德、合法性和正义感的心理基础》

内容简介:
《深度心理学与新道德》关注的核心是阴影问题,即对阴影的认识、对阴影的接受和对阴影的整合。分析心理学认为,集体无意识的内容主要是原型。阴影是极重要的一种原型。阴影即先天倾向,它是人性中阴暗的、未被意识的一面。它包括一切激情和不道德的欲望和行为。它是本性中的原始部分。人身上的一切邪恶的根源存在于阴影之中。所以,人若要避免邪恶,就必须压抑和排斥阴影中的兽性一面。然而,阴影却惊人地坚韧不拔,它是决不会被彻底征服的。人格中被抑制和压抑的阴影总是暂时退隐到无意识之中,并且伺机进行反扑。阴影一旦进行反扑或突破,就会导致人格的分裂、乃至包括战争在内的灾难。而自我一旦接受了阴影并把它整合到整个精神中去,就会显得富有活力并且极具创造性,甚至显得疯狂。诺伊曼旗帜鲜明地指出,人类应该学会接受阴影、接受邪恶、接受自己的罪。承认阴影就是承认自己的不完善。人总是不完善的。


作者简介
埃里希·诺依曼在发展心理学和意识与创造力心理学领域做出了巨大贡献。诺依曼有一个理论和哲学的分析方法,与英国和美国更多的临床关注形成对比。他对心理学最有价值的贡献是“中心论”的经验主义概念,这是一种内外向的综合。然而,他最著名的是他的女性发展理论,这一理论在许多出版物中都有阐述,最著名的是《伟大的母亲》。他的作品还阐明了贯穿历史的神话揭示意识发展的各个方面的方式,这些方面在个人和整个社会中都是平行的。