一、心理分析：内涵与意义

导师：申荷永

1. 心理分析介绍

1.1 致病与治愈因素

1.2 心理分析的历史及其发展: 精神分析与分析心理学

1.3 荣格心理分析：理解与体验

2. 心理分析的研究介绍

2.1 “心理学”与“学理心”

2.2 心理分析研究与方法论

2.3 心理分析：心理学的“三种”开创

3. 心理分析与中国文化

3.1 核心心理学：心法，核心智慧

3.2 原型心意，心之意象与意义

3.3 心理分析：治愈与转化

4. 心理分析师的训练体系介绍

 

二、什么是“情结”，如何面对情结

导师：申荷永

1. 情结与心理分析

1.1 “情结”与“词语联想测验”

1.2 情结定义、情结的结构、情结的常见类型

1.3 大师论情结

2. 情结与人格的关系

2.1《美丽心灵》赏析情结与阴影

3. 心理分析中如何分析和工作情结

3.1 情结与沙盘游戏治疗

3.2 心理分析的情结观

 

 

三、什么是“阴影”，如何面对阴影

导师：范红霞

引言：漫谈“心灵的边界”和“共时性”

一、荣格关于阴影的描述性定义及表现

1、 荣格关于“阴影”的描述

2、 荣格对“阴影”的间接推断

3、 阴影作为个体无意识和作为原型

4、 “阴影”在精神病人梦中的表现

二、荣格关于面对阴影的态度的描述

1、 令人恐惧而想否定？

2、 对阴影的认同？

3、 阴影显现的问题或疾病表现？

4、 正确的态度是面对并学着接纳

三、荣格关于阴影的整合或转化

3.1阴影是从人格整体上分离的碎片，阴影曾是我们非常珍视的部分

3.2 神话故事中：阴影的整合或转化

3.3 共时与转化

四、阴影在心理分析中的意义

 

 

四、什么是“原型”，如何理解原型

导师：张敏 

1.  什么是原型

1.1荣格及后荣格学者的原型理论简介

1.2 原型与集体无意识

1.3 原型与本能

2. 几种重要的原型

2.1 阿尼玛/阿尼姆斯

2.2 人格面具

2.3. 人格阴影

2.4  母亲

2.5  愚者

2.6  重生

2.7  自性

3. 文化原型探索（以《诗经》为例）

3.1 文化阿尼玛/阿尼姆斯

3.2 文化母亲原型

3.2 文化面具

3.3  文化阴影

3.4  文化自性

 

五、“心理能量”及其意义

导师：江雪华 

1. 分析心理学心理能量的基本理论

1.1分析心理学心理能量（力比多）的概念

与弗洛伊德有关力比多概念的异同、生命能量

1.2心理能量不同发展阶段的特点：前俄底浦斯期、俄底浦斯期

1.3心理能量的四个维度：生物、心理、精神与道德

 

2.心理能量的转化模型

2.1心理能量转化的既定通道——原型

2.2心理能量转化的对立平衡模型——物极必反、补偿

 

3.心理能量的前行与退行

3.1心理能量前行的表现与意义——生本能、重生

3.2心理能量退行的表现与意义——男性与女性的乱伦退行、死本能

3.3前行与退行的交织融合

 

4.心理能量与身心一元

4.1 身心连接的桥梁——原型

4.2 心理能量在婴幼儿时期躯体与客体关系发展中的连接作用

 

5.心理能量的转化与象征

5.1举例说明心理能量转化前的象征表现

5.2举例说明心理能量转化后的象征表现

 

 

 

六、“心理类型”及其意义

导师：蔡成后 

1.荣格心理类型理论简介

1.1心理类型理论在分析心理学体系中的地位

1.2 两种态度类型

1.3 四种功能类型

2.心理类型的测量——MBTI

2.1测量注意事项

2.2测量结果的计分与解释

3.心理类型与原型

3.1 类型与原型的对应关系

3.2 发展劣势功能与anima&animus的整合

4.心理类型的应用

4.1人际冲突与化解

4.2心理类型与教育

4.3心理类型与个案概念化

4.4 总结与前瞻

 

七、“梦”及其象征

导师：陈侃 

1. 梦的文化背景

1.1谁是做梦者

1.2梦为谁而做

1.3现代梦的研究

2. 心理分析对梦的理解

2.1 还原与放大

2.2 三个不同水平的工作

2.3. 意象体现：后现代的具身取向

3. 荣格梦的分析思想与方法

3.1 什么是象征：理论与实例

3.2 象征的作用

3.3 用象征性语言理解梦

 

 

八、童话”与心理分析

导师：高岚  

一、引入：童话的价值和意义

二、童话与心理结构

（一）童话的过程分析

    1.童话故事的第一站：跨越

2.童话故事的第二站：焦虑

3.童话故事的第三站：征服

4.童话故事的第四站：盛大的仪式

（二）童话内容的心理分析

1.母子一体

2.母子分离

3.自我的完善和整合

三、童话中的原型分析

（一）童话是原型的表达

（二）经典原型：困境、神圣时刻、杰出少年、负向母亲

四、如何进行童话分析？

（一）分析故事脉络

（二）扩大与比较

（二）将象征性语言转换成心理语言

五、总结

 

九、“神话”与心理分析

导师：李英   

1.神话与神话中的心理

1.1 神话及其特点

1.2 作为心理产品的神话

1.3 荣格心理分析对于神话的研究

2.神话的追问

2.1 关于宇宙的问题

2.2 哲学问题

2.3 社会问题

2.4 心理问题

3.心理分析理解与运用神话的方式——体验神话

3.1 阅读神话、倾听灵魂的直接体验

3.2 扩大

3.3 发现原型

3.4 再做决定

4.以英雄神话为例

4.1 英雄神话中常常包涵的原型性主题

4.2 英雄神话的心理意义

 

十、“扩充技术”及其应用

导师：王峘  

1.扩充技术的理论基础及定义？

1.1精神分析与分析心理学方法论上的差异

1.2 基于目的论的荣格式建构主义

1.3 扩充技术的定义及其延伸

2.如何应用扩充技术？

2.1 故事文本

2.2 性欲自性化

2.3 自性化中的障碍

2.4 攻击性

2.5 结论

 

 

十一、“积极想象”及其应用

导师：冯建国

1. 什么是积极想象？

1.1 积极想象的定义

1.2 由自由联想到积极想象

1.3 积极想象的提出与发展

2.积极想象的操作步骤

2.1荣格的二阶段

2.2申荷永老师的5步骤

3.求雨者与积极想象

3.1 荣格与求雨者

3.2 求雨者的故事

3.3 求雨者的象征意义

3.4 求雨者与积极想象

4.积极想象的应用

4.1 荣格与经典的积极想象

4.2 莫瑞.思旦的积极想象方法

4.3 积极想象与梦工作

4.4 绘画、沙游等应用中的积极想象

 

十二、心理分析与炼金术

导师：尹立 

1. 西方炼金术简要介绍

1.1西方炼金术的理论背景

1.2 炼金术过程及其在西方文化发展中的意义

2. 荣格炼金术研究的过程

2.1 荣格离开弗洛伊德后的个人心理探索

2.2 道教内丹给荣格的启发

3. 炼金术心理学的发现

3.1 心理投射

3.2 冥想

3.3 想象

4.心理炼金术中的神秘结合

4.1 心理炼金术中对立面结合三阶段

4.1.1第一阶段：理性的升华与受难

4.1.2第二阶段：现实回归

4.1.3第三阶段：纯一的世界

4.2 总结

 

 

 

十三、心理分析与自性化

导师：申荷永 

1. 心理分析与沙盘游戏

1.1 心理分析的经历与意义

1.2 心理分析与沙盘游戏

2. 自性与自性化的过程

2.1 自性和自性化的定义

2.2 阿尼玛的四个阶段

3. 心理分析与自性化的意义

3.1 心理分析的经历与意义

3.2 认识自己与成为自己

3.3 心理与心灵：超越与转化