情结与阴影（三）

文化情结：预测群体反应，有旺盛的生命力，占据群体的某些观念和行为，无法去驳斥它，在过往经历，民族记忆中会不断加强文化情结的部分。

文化情结使群体会有归属感和价值感，使群体凝聚和完整性，形成民族自豪感，达成民族共识。有对应的原型，包含的强烈的情感。不容易被其他文化情结所取代，具有两极性特点。集体自我、个人自我，会有共同的身体语言，共同的抱怨，有其确定性，但由此产生的矛盾有不确定性。

分裂的文化情结很难得到统一，如美国的党派竞争。

人的前半生以分裂的方式发展不同的方面，后半生去整合分裂的不同面。

自我是意识的中心，意识-个人无意识-集体无意识。

荣格：阴影是对应自性的过程，代表心灵的生活是自我与自性的分裂，三部分：阴影、人格面具、自我。阴影是整合的现象，人类追求心灵完整性的现象。

自性的完整性：梦、神话、童话、英雄、巫师、图形、阴阳、男女------通过不同的面呈现整体性和完整性。

自我区分了自体与外部的界限，有其存在的独特性。意识中心与渴望、意愿、期待有关，形成了那个我。在个体发展初期，我从自我中形成，当在无意识层面与自我有所分离时，非我出现，阴影也就随之产生。

自我的存在包含了阴影，阴影是排除了完整性之外，是不愿意面对的部分，人格的一部分，包含了不愉快想要隐藏的内容。

荣格：当心灵与自我失去联结（精神现象），分裂出不同的子人格。当个体出现在群体时，会有自己隐藏的那一面，也有外在社会化的那一面。

人格面具来自于希腊戏剧的面具，带有对社会意识和社会要求的满足，阴影是人格面具的相反面，是羞耻内疚的不想被看见的那一面。

阴影是联结自我与个体无意识的部分，是自卑的部分。

阴影透过投射被意识，个体会将内在感受投射到外部。

荣格：当人遇到危机时，可能会把危机投射到外部，当阴影被看见时，也是自性的开始。

个体看向阴影的过程也是受难的过程，没有一个人能生活在没有阴影的世界。

荣格在1921年写的《人格类型》一书中首次提出了阴影的概念。阿尼玛、阿尼姆斯构成了复杂的人格面具，人格面具缺席的部分就是对应内在的心灵一部分。

阴影的呈现：1、把自卑的部分投射于他人。2、把自信的部分投射于他人（明亮的阴影）。

阴影隶属于个人无意识还是集体无意识？

答：阴影通常是个人层面，阿尼玛和阿尼姆斯是原型层面的。阴影是情结，意象化，会膨胀变大，有发展趋势，饱含情感浓度。纳粹将阴影投射向犹太人、同性恋。

来访认同自己的糟糕的部分，把好的部分投射给咨询师。