情结与阴影（四）

荣格：阴影指向自我人格的部分，意识到黑暗面，不断探索，才能看见阴影。承载部分的心灵。心灵的一部分存在于阴影。

诺伊曼致力于阴影的研究，指向完美背后不完美的部分。当个人意识被弱化，那集体无意识部分会更多的显现。

过于看重集体或者过于看重个人，都是片面的。

当个人贡献大于集体，对个人过于崇拜，那集体的价值（阴影）被削弱，个人意识被放大。

回避阴影，无论是个人还是集体都没有被看见，更多的放在大脑、逻辑上，那短期可能会有发展，但是没有受到道德的影响，也是有问题的。

旧道德规范：人们更多的看见自我、人格面具部分，新道德规范更多看见的是努力的部分，也能看到回避的部分。去追寻心灵的完整性。

道德不仅指向自我，也指向阴影。

否定阴影-接受阴影-拥抱阴影。

道德是看向内在心灵世界的好的伙伴。

道德有更高水平的发展，才能看到阴影。

发展对自身羞耻的好奇心，并看看阴影能带来什么？

阴影的概念就是一个道德的问题，你想成为什么样的人？不想成为什么样的人？有所为有所不为。

基督教：耶稣被认为是自性的象征。

群体中的每个人都应该承载其集体阴影的一部分，而不是集中在某个领导、权威身上。

小组讨论：

1.有没有可能一个人没有阴影？

2.是不是个体完成自性化就没有阴影了呢？

3.阴影是如何从个体和集体层面呈现的？

4.佛教：人做到了开悟了，就不再需要阴影了？

5.在中国，阴影是如何呈现的？

当我们拥抱羞耻的时候，羞耻的价值是什么？

对死亡阴影好奇会有危险吗？肯定危险，没有人愿意看向阴影是什么？没有阴影，改变无从谈起。

阴影是人生旅程的一个向导、伙伴。

羞耻是对阴影回避的一种方式：

用羞耻的方式去过某种特定的生活，而不是真实的生活，用羞耻来防御自己投入真正的生活，让自己无法进入自我探索之中。

咨询师带着创伤疗愈的原型帮助咨询师将阴影与创伤联结，从而更好的感受到来访者阴影创伤的部分。

卡隆（半人半马）——受伤治愈者原型。

男性英雄之旅三原型：阴影会阻挡英雄之旅，敌人、残缺者、乞讨者。

敌人原型：阴影的集中体现，在讨厌的人身上承载了阴影的部分，与敌人对抗，敌人身上是有我们缺陷的部分，这部分是我们无法原谅的部分。个体把嫉妒、愤怒、憎恨的部分投射到他人身上，当我们收回投射时，承认这也是个体的一部分，这时心灵才可能趋向完整。

残缺者原型：心灵伤口的部分，会被丢到黑暗深处，只有拥抱伤口，才能治疗我们。

乞讨者原型：没有社交的脸面，没有可以参与游戏的部分，没有自豪的部分，会指向身份认同的部分，不受到任何保护，赤裸裸的呈现在大家面前的真诚的部分，人格面具真实的呈现。

只有看向自性自体的时候。我们才能看向生活中的道德问题和经受伦理的检验，我们能够接受乞讨者，疗愈受伤的部分，能够爱我们的敌人，这些都是伟大的先知或者道德上伟大的呈现。另一方面，当我们能够接纳乞讨者时，它才是我们看向内心友善部分的开始，不把它们视为外物，而是看成内在的部分。我自己就是需要被爱的、我的敌人。

《深度完整性》《敌人瘸子乞讨者-英雄之旅的完整性》

我不认同身上任何社会地位、标签，去看向自我的时候，就是乞讨者原型部分。